成年的树
抽象篇
字源演变
说文解字
“桎” zhì，形声字，本字作“
”，从木侄声，“
”字目前最早见于楚简。木，与木本植物或木制品有关；侄，进入成年的男子，此处引用“成年”的引申义。 造字本义：成年的树。
备注：
展开剩余90%甲骨文中有这样一个字——“㚔”，即“幸”的本字。单从形体上，以今人的角度来说，不好说其究竟指什么，但借助同一时期的“執”字，或可窥见其所指。
甲骨文的“執”字，即“执”的繁体字，“从㚔从丮”，“丮”在隶定时被讹作“丸”或“凡”，如“孰、埶、巩”等。甲骨文的“丮”字描绘的是一个侧跪、举起双手的人，强调的是“跪、双手”。
甲骨文的“執”字描绘的是一个一个侧跪、举起双手的人，其双手被置入“幸”中，结合卜辞内容来看，“幸”即可理解作束缚手的刑具。有些甲骨文字形更是将人的头部一并拘禁，这就产生了另一种字形，“从
从丮”，简化即作“
”。还有许多款由不同的拘禁方式而衍生从出的字，如“圉、
”等，有些更是只能描述，而无隶定的字形，这里不作赘述。
上博楚简·容44中，“桎
”一词的“
”字即可理解作“幸”，而非“梏”。上博楚简·容45中的“桎”则作为量词单位，包山144简中的“桎”字作名词义。
甲骨文中还有这样一个字——“
”，“从至从丮”，但仅有一例（《合集》27890），不好推断其所指。但根据“孰、埶、巩”等字推测，“
”字应作“双手深入”义。
单从“桎”字的结构而言，“至”字从商代到战国晚期一直作动词义，即使偶尔用作名词义，也是某些“至旁字”的简省，也没有用作方国名。这种亘古不变的字义与“木”组合，实在没有太好的解释。所以，“桎”字极有可能为“
”的简省，作“成年的树”之义。
“桎”字在战国至东汉的文献中，几乎皆作“拘禁”义，“梏”字在其中皆作“枷锁、刑具”义。根据卜辞中的“告”字及其字形，可推测这是一种与牛沟通的祭祀活动。卜辞中，“告”的含义可分为二类，一为祭告“某”，可接名词、地名、人名等，用法奇怪，应是商人的习惯用法；一为臣属之奏请。
笔者推测，“梏”字的“枷锁、刑具”义，或许由“告”字中主体为“牛”的“死物”联想所致。藉由“与牛沟通的祭祀活动”，“告”字或许还能表达一种“对死物说话”的引申义，而“死物”便可指一种“被动”的状态。以“被告”一词自行脑补，其他与说话有关的早期独体字，就没有这种逻辑自洽的感觉。
但也就“告”字或许可以引申至此，而“桎”字则并无“拘禁”义。通过“耋、姪、侄”的构字逻辑，可见一斑。
将树木的100年寿命类比为人类的完整生命周期（假设人类寿命约80岁）江苏配资网，并定义“成熟期”为人类成年阶段（通常为18岁左右），树木的成熟期可估算如下：
人类成年比例：18岁成年 ÷ 80岁寿命 ≈ 22.5%
树木成熟期：100年寿命 × 22.5% ≈ 22.5年
扩展阅读：
古文释义
【唐韻】之日切【集韻】【韻會】職日切，从音質。
【說文】足械也。【徐曰】桎之言躓也。躓，礙之也。械在足曰桎，在手曰梏。
【周禮·秋官·大司之職】萬民之有罪過害于州里者，桎梏而坐諸嘉石。
又窒也。【莊子·達生篇】其靈臺一而不桎。
又【博雅】桎，刺也。
又桎鎋，所以制車者。【孝經·鉤命決】孝道者，萬世之桎鎋也。
【詩·小雅】維周之氐。【鄭箋】氐當作桎，言尹氏作太師之官，爲周之桎鎋也。
又【本草別錄】丹桎木皮，主癧瘍風。
又【集韻】展几切，音薾。亦礙也。
古文出处
《孟子·盡心上》：桎梏死者，非正命也。
《莊子·德充符》：彼且蘄以諔詭幻怪之名聞，不知至人之以是為己桎梏邪？
《周易·䷃蒙》：初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
《禮記·月令》：命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。
《說苑·善說》：桎梏而居檻車中無慚色，是無愧也。
《春秋繁露》：挺群禁，出輕擊，去稽留，除桎梏，開門闔，通障塞。
《新書·君道》：文王桎梏囚于羑里，七年而後得免。
《中論·亡國》：囚人者、非必著之桎梏，而置之囹圄之謂也，拘係之、愁憂之之謂也。
《孔子家語·致思》：桎梏而居檻車，無慚心，是無醜也。
《潛夫論·思賢》：皇后兄弟，主壻外孫，年雖童妙，未脫桎梏，由籍此官職，功不加民，澤不被下而取侯，多受茅土，又不得治民效能以報百姓，虛食重祿，素餐尸位，而但事淫侈，坐作驕奢，破敗而不及傳世者也。
《論衡·刺孟》：桎梏而死者，非正命也。
《太玄經·釋》：上九，今獄後穀，終說桎梏。
《風俗通義》：從事汝南閻符迎之於杼秋，相得，令止傳舍，解其桎梏，入與相見，為餚異，曰：「明府所在流稱，今以公徵，往便原，不宜深入以介意。」
《申鑒·政體》：桎梏鞭扑以加小人，治其刑也。
《鶡冠子·世兵》：舜有不孝，堯有不慈，文王桎梏，管仲拘囚，坱軋無垠，孰●得之，至得無私，泛泛乎若不繫之舟。
《列仙傳·陰生》：係著桎梏而續在市中乞，又械欲殺之。
《韓非子·難二》：固其所以桎梏囚於羑里也。
《申不害·佚文》：君天下而不恣睢，命之曰以天下為桎梏。史記李斯傳上二世書、長短經是非
《淮南子·時則訓》：命有司，省囹圄，去桎梏，毋笞掠，止獄訟。
《呂氏春秋·七月紀》：是月也，命有司，修法制，繕囹圄，具桎梏，禁止姦，慎罪邪，務搏執。
《史記·齊太公世家》：鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脫桎梏，齋祓而見桓公。
《戰國策》：束縛桎桔，辱身也。
《鹽鐵論·利議》：非有司欲成利，文學桎梏於舊術，牽於間言者也。
《漢書·刑法志》：凡囚，「上罪梏拲而桎，中罪梏桎，下罪梏。」
《後漢書·列女傳》：媛姜便解道桎梏，為齎糧貨。
《周禮·秋官司寇》：以嘉石平罷民，凡萬民之有罪過而未麗于法而害於州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空：重罪，旬有三日坐，基役。
《楚辭·傷時》：管束縛兮桎梏，百貿易兮傳賣。
《山海經·海內西經》：帝乃梏之䟽屬之山，桎其右足，反縛兩手與髮，繫之山上木。
《焦氏易林·小畜之》：桎梏解脫，拘囚縱釋。
《說文解字·木部》：杒：桎杒也。
《黃帝內經》：桎之為人，比於左足太陽，太陽之上安安然。
《世說新語·方正》：夏侯玄既被桎梏，時鍾毓為廷尉，鍾會先不與玄相知，因便狎之。
《顏氏家訓·勉學》：其餘桎梏塵滓之中，顛仆名利之下者，豈可備言乎！
《抱朴子·釋滯》：復問俗人曰：「夫乘云繭產之國，肝心不朽之民，巢居穴處，獨目三首，馬閒狗蹄，脩臂交股，黃池無男，穿胸旁口，廩君起石而汎土船，沙壹觸木而生群龍，女媧地出，杜宇天墮，甓飛犬言，山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子為鶴，小人成沙，女醜倚枯，貳負抱桎，寄居之蟲，委甲步肉，二首之蛇，弦之為弓，不灰之木，不熱之火，昌蜀之禽，無目之獸，無身之頭，無首之體，精衛填海，交讓遞生，火浣之布，切玉之刀，炎昧吐烈，磨泥漉水，枯灌化形，山夔前跟，石脩九首，畢方人面，少千之劾伯率，聖卿之役肅霜，西羌以虎景興，鮮卑以乘鱉強，林邑以神錄王，庸蜀以流屍帝，鹽神嬰來而蟲飛，縱目世變於荊岫，五丁引蛇以傾峻，肉甚振翅於三海。」
《三國志·蘇則傳》：後則從行獵，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡牀拔刀，悉收督吏，將斬之。
《群書治要·月令》：命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，順陽氣也。
《藝文類聚·說》：束縛桎梏，辱也。
《通典·刑制上》：容寬不桎梏。
《四書章句集注》：桎梏死者，非正命也。
《廣韻·風》：《山海經》云：黃帝殺蚩尤棄其桎梏變爲楓木脂入地千年化爲虎魄。
《太平御覽·春上》：省囹圄，去桎梏，省，減也。
来源：汉字历史江苏配资网
发布于：北京市配资门户服务网站提示：文章来自网络，不代表本站观点。
